İslamcı, alim ve zampara

Birinci cümle: "Bugün bilgi çok kolay ve ucuz ulaşılabilir bir hale geldi. Tıpkı modern kadın gibi. Modern kadına da bilgi gibi çok kolay ulaşılabilir."

Ali Bulaç, ikinci cümlede, Cumhuriyet Gazetesi’nin Seyyid Kutub’u Selefiye mezhebine yakın olduğunu yazmasını "edepsizlik" olarak tanımlıyor. Öfkelenmekte haklı; çünkü İstanbul’da 58 kişinin ölümüyle sonuçlanan bombalı saldırıyı yapan El Kaide militanları da "Selefiyyun"dandır.

* * *

Bir İslamcı alim olan Ali Bulaç’ın modern kadın tanımı, onun zampara meşrep zihniyetini de itirafa benziyor. Demek ki İslamcı cephenin "Don Juan"lık ve "Casanova"lık kadroları da iyi çalışmakta... Ali Bulaç, pek geç kalmadan İslamcı ve muhafazakár kadınlarımız hakkındaki deneyime dayanan izlenimlerini de kamuya açıklarsa sevaba girer. Kendisine "cihad-ı zen-dost"luk konusunda başarılar dilemeliyiz. Ama bu yazının konusu başka.

* * *

Seyyid Kutup ve Selefilik konusunda yalan söylediği için, Ali Bulaç’a hak vermemiz mümkün değil. Ali Bulaç’ın izinden gidip "Kolay Bilgi" hazinesi internette Seyyid Kutub’u (Fransızca "Sayyid Qotb", İngilizce "Sayyid Qutb") aradığımız zaman, karşımıza hemen "Salafisme" ("Selefilik") sözcüğü çıkıyor. Japonca arasak da aynı sözcük çıkacaktır.

Selefilik’in tanımı da şöyle: "Selefilik, Sünni İslamcı köktendinci bir doktrindir. Yani İslam’ın kaynaklarına dönüşü savunan bir harekettir. Selefilik, Vehhabilikten türemiştir." Ve Usame bin Ladin’in El Kaide terör hareketi bir Selefi-Vehhabi hareketidir.

* * *

Müslüman Kardeşler’in desteğiyle iktidarı ele geçiren Cemal Abdülnasır bir süre sonra din ile siyasetin birlikte yürümesinin gerekmediğini düşündü. Bunun üzerine Müslüman Kardeşler, 1950’den itibaren Nasır’a karşı açıkça muhalefet etmeye başladılar. Bu muhalefetin en önemli kuramcısı Seyyid Kutub’tur.

İslamcılık’ın, Selefilik’in türevi olduğunu yazan Olivier Roy ("Siyasal İslam’ın İflası", S.51-57), radikal İslam’ın temelinde 1966 yılında Cemal Abdülnasır tarafından idam edilen Seyyid Kutub’un düşüncelerinin bulunduğunu ileri sürer. Kuran’a ve sünnete kesin dönüşü öneren Seyyid Kutub’dan ilham alan İslamcılar da doğal olarak onun gibi Selefi teolojiyi benimsemişlerdir. Sünni teröristler bu kuralı bozmamaktadırlar.

* * *

İslamcılar siyaset sorununu, İslam’ın bütünsel ve kapsayıcı bir düşünce olması ilkesinden hareket ederek ele alırlar. Toplumun Müslümanlardan oluşması yetmez, toplumun ve devletin temelleri ve yapısı itibarıyla İslami olması gerekmektedir. Dolayısıyla "Müslüman" ile "İslami olan" arasında çok ciddi bir ayrım vardır. Seyyid Kutub’un müritlerine göre, yozlaşmış bir Müslümanlar devletine karşı ayaklanıp onu İslami devlete dönüştürmek bir görevdir.

Şu işe bakın: Hem Seyyid Kutub’un ölüm yıldönümünde saygı töreni yapıyorlar, hem de onun ve Selefiliğin İslamcı terörizmin ilham kaynağı olduğunu söyleyenlere karşı "edepsizlik" ediyorlar.